大勢至菩薩

大勢至菩薩 
　　大勢至。梵語摩訶那鉢。現在極樂世界。第二補處菩薩也。按悲華經。昔阿彌陀 
佛為輪王時。大勢至菩薩為第二王子。名曰尼摩。爾時寶藏如來。為王及第一太子授 
記已。第二王子亦白佛言。世尊如我所有身口意業清淨福德。盡以回向阿耨多羅三藐 
三菩提。願徧出功德光明佛。始初成道。我當先請轉於法輪。隨其說法所經時節。於 
其中閒行菩薩道。是佛涅槃後。正法滅已。我於其後。次第成於阿耨多羅三藐三菩提 
。我作佛時。所作佛事。世界所有種種莊嚴。涅槃後正法住世。悉如彼佛等無有異。 
爾時佛告第二王子。汝今所願取大世界。如法所願。當於如是最大世界。成阿耨多羅 
三藐三菩提。號曰善住珍寶山王如來。由汝願取大世界故。因是字汝為得大勢。合上 
篇所錄受記因緣觀之。當知大勢至。與觀世音。同行同願。歷劫以來。不相違遠。乃 
至嚴淨佛士。先後成佛。功德亦等。首楞嚴經所陳念佛法門。尤為切要。大勢至白佛 
言。我憶往昔恒河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來相繼一劫。名超日月光。彼 
佛教我念佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見 
。二人相憶。二憶念深。如是乃至從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來憐念眾 
生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。 
若眾生心。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染 
香人身有香氣。此則名曰香光莊嚴。我本因地。以念佛心。入無生忍。今於此界。攝 
念佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇都攝六根。淨念相繼。得三摩提。斯為第一 
。夫大勢至菩薩。以念佛入道。乃至修菩薩行。化度眾生。皆不離此法門。修淨土者
。當知效法焉。